​佛说的三千世界是什么意思

佛说的三千世界是什么意思

以下是摘自本人拙作长篇章回小说《方外记》中的片段，专门是阐述佛教三千大千世界的：

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长老笑道：“若说这须弥山，则话长矣。来，且饮茶，听我慢慢的为汝说。”长老说着，提壶为吕岩斟了一杯，然后便悠悠而道：“唉！所谓人命如电，地久天长，关于世界之源起，凡夫何能蠡测，真可谓是扑朔迷离也。吾土古来所流传之说，亦可谓多了。或盘古开天辟地，或女娲补天；或又谓天为四柱所撑，地为巨鳌所支。柱折则星移西北，水归东南。鳌身一动，便要地震了。诸如此类，无非皆是凡夫观天象、察地理，牵强附会而作之种种臆测也。又岂是真理？吾佛则不然，以佛眼悉观宇宙万有，洞察其真相。故所见世界之状，便与凡夫臆测截然不同、大相庭径矣。”

吕岩道：“却是差在何处，在下正想知道，长老可有说乎？”

长老道：“若要详尽细说，真个不堪，吾只能为汝略道一二而已。若以佛眼观之，此茫茫宇宙乃为无穷无尽的大千世界所组成，每一大千世界中含一千个中千世界，每一中千世界又含一千个小千世界，而一小千世界中又含一千个‘世界’。因为一大千世界中含有三个千，故于其前冠以‘三千’二字，称为‘三千大千世界’。此为一佛所教化之域，故又称一佛国。如吾人所居的即为释迦文佛所教化的娑婆世界，而极乐世界即为阿弥陀佛净土也。如此每个‘三千大千世界’中，一重套一重，共含有十亿个‘世界’。此‘世界’即为宇宙之基本单元，其最下为风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上有九山八海、四大部洲及附属洲渚等，与一日一月及星辰，共构成一世界。而一世界之中，乃是以须弥山为中心，其山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，故称为‘妙’；又其在诸山中，犹如鹤立鸡群，故称为‘高’，故名妙高山也。此须弥山上下大而中央小，其山直上，无所曲折。山基为纯金沙所铺，山中香木郁郁，花果繁盛，香风四起，无数奇鸟，相和而鸣，诸天鬼神住于其中。山顶为忉利天，帝释与其眷属居其中央，四方又各有八小天，共有三十三个天，故忉利天又名三十三天。此帝释即吾东土所谓的玉皇大帝也。山腰四面四埵突出，有四大天王宫殿，分别为四天王所居住。东方为持国天王，因其能护持国土故。居须弥山黄金埵；南方增长天王，因其能令他善根增长故。居须弥山琉璃埵；西方广目天王，因其能以净天眼常观拥护此阎浮提故。居须弥山白银埵；北方多闻天王，因其福德名闻四方故。居须弥山水晶埵。须弥山山根，为七重金山、七重香水海所环绕，在金山之外又有碱海，碱海之外有大铁围山，四大部洲分别居此碱海四方。即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。其中南赡部州为吾人居所，又称阎浮提洲也。”

吕岩叹道：“原来如此，真不可思议也。我又常闻佛家言修行要跳出三界外去，彼三界却是如何个分界法？”

长老道：“一世界可划分为三界，欲界中则六道众生皆有，而色界及无色界则只为天道众生所居也。此欲界中共有六层天，称为六欲天。其中四王天、忉利天因处须弥山，故称地居天，而须弥山以上诸天，则尽是空中楼阁矣。其中尚有夜摩天、兜率天、化乐天及他化自在天，皆是空居天。因欲界诸天尚有男女色欲，故称欲界天。其中四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以亲笑为欲，他化自在天但以视为欲也。天越高，则色欲越微也。六欲天之上便是色界四禅十六天，为修证四禅定者之生处。再往上便为无色界四天，其界已无形相之质，唯存精神世界。以上两界皆以禅定为乐，便无男女之事也。”

吕岩道：“如此说来，那兜率天只属欲界天而已。汝释子修行务在跳出三界，为何见有许多修行人却趋之若鹜，莫非彼天最乐乎？”

长老道：“汝这道士却是贪乐，却不知其中奥妙。那兜率天虽处欲界，没甚殊胜处，但其中有一内院，乃是弥勒菩萨住处。那内院虽处欲界，却是净土。弥勒菩萨如今正在其中说法，待机缘成熟，即下界降生于我阎浮提洲成佛，普度众生。所以我释子求生彼处，正是为了亲近彼大士，闻法修行，将来胁助菩萨下界度众也，又岂是为了生天享乐哉！”

吕岩道：“哦！原来如此。教人神往的天界今得闻矣，哪其他五道众生却又栖身何方，犹其是那教人毛骨悚然之地狱又在何处？长老请快为我说明，免得坐禅时为魔所乘，懵懵然一头撞入去尚不知，那就糟了。”

长老笑道：“先生真有先见之明，莫非是提婆达多[注25a]教汝的么？世间修邪禅之人入此道者亦可谓不稀矣。那地狱界乃在南阎浮洲下一千由旬至四万由旬间，有等活地狱乃至无间地狱等八热大地狱。而其眷属小地狱，即十六游增地狱，则位于各大地狱之四门。八热地狱附近又有八寒地狱。除此之外，南阎浮提洲及东西二洲，还有零零星星的孤狱散布四方。其次，在南阎浮洲下五百由旬处，有饿鬼世界，为饿鬼道众生大聚居处。除此之外，尚有无数饿鬼散居于人间四洲等处，甚至欲界天上。畜生道以大海为本处，而遍布诸道中。阿修罗道则以须弥山麓与须弥海为本处，同时亦遍布各处，其性好斗，终日唯与忉利天、四王天二天争战为事。而人则居于四大洲及其眷属八洲，但阎浮提洲所属的遮末罗洲，却是罗刹的住处。”

吕岩叹道：“今闻长老之言，单一世界已教人目眩不已，更何况是由十亿个世界构成的大千世界，真是无法想象了。俗言大千世界，无奇不有，诚不虚矣。但一世界中，一日一月照四天下，光明赫赫。但吾人却只能看见日月及本洲，至如须弥山、金山香海及其他三洲等，却杳如黄鹤。这真教人狐疑难信了。”

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白发三千丈。弱水三千深。三千越甲能灭吴。后宫三千人。三千大千世界……

“三千”，当是个惯用手法。意指多、大、广等。三千世界？即是“三千大千世界”的简称，宇宙，有广大无边之意。三千世界具体是不是宇宙无所谓，不过可以等同起来，二者都有大而不可确定之意。所谓，大千世界，无奇不有。推理再有如，“南朝四百八十寺，佛法有八万四千法门，丈二的和尚”，等等，同样都是个约略数，概指多的意思。这样解释便好，这是其一。

其二，若非要扯到古时神话上去说，堪比中国土生土长的道教的所谓三十三重天，十八层地狱，等等一样说个几箩筐也说不完的，具体的呀佛教的那一套解释回答者也已比比皆是，此处吾就不啰嗦的复述了。不若提个疑问，以问代答，问：三千世界谁做主？要那么多世界那么多天干啥？一个世界的事还说不完讲不明道不白，三千世界你咋个整，大概是三千世界你说啥它都不与你争吵，咋描咋说咋对，三千世界比当下这一个世界都好相处，或许是吧？