​史记是什么体(史记是什么体裁的史书)

史记是什么体(史记是什么体裁的史书)

史记是什么体

文｜李思达

如果要问体系《史记》在史书体裁上创新的话，相信大多数人第一时间都会想到书中那种以人物为中心组织司马迁事迹、突破开创了编年限制写作资治通鉴方式的“纪传体”。不过，这可以说仅仅是《史记》的皮毛，《史记》对资治通鉴后世的史书，史记开创了什么体，特别是官方修订的正史的影响是全方位的，除了以人物为核心组织传记著作的表达方式之外，《史记》还首创体了五体结构，成为后世中国正史最佳的范本。

所谓《史记》五体资治通鉴，其实指的是《史记》出现的五大部分：12篇《本纪》、10篇《表》、8篇《书》、30篇《世家》以及70篇《列传》。将一部书划分为这五种结构，有人认为其实是古已有之，只是司马迁将其汇总在一起而已，史记是什么体系，但此说法并不是很靠得住。比如史学《世家》，史记是什么体裁的著作，虽然明显是司马迁从先秦典籍中的“世卿”“世禄”“世臣”“世家”引申演化而来，但究竟并非其文字原意，而是增添很多新概念。事实上散文，按司马迁“网罗天下，放失旧闻”“原始察终，见盛观衰”“成一家之言”的雄心来看，他必须在史书格式上做出巨大创新，才能将自己的意旨以及三千年的成败兴衰小说用短短50多万字表达出来，因而才别出心裁地独创五体结构，史记纪传体。

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在《史五体记》的《本纪》《表》《书》《世家》《列传》中。“本纪”在史书中乃法则纲要，用于编年记正朔，有天命攸归的象征含义，因此将其放在第一位来记载皇帝事迹；《表》在《史记》中有10篇，模仿后代的谱牒，将那些司马迁够不上出现在传记中的列侯、将相、三公、九卿统统列入此表，扩大了散文全书纪、传的记事范围；8篇《书》则是各种典章制度和文化社会司马光发展情况的总记录；按“天子称本纪，诸侯曰世家”的说法，《世家》专门用于诸侯传记，但司马迁显然根据情况扩大记载范围，不仅用其记录诸侯列国时，还记载了一些对历史史学、社会有过重大影响的人物，比如孔子体系、陈涉和外戚，按理说都非诸侯，但其功业事迹足够重要，史记是什么体散文，史记和资治通鉴区别，因此也体被列入了世家；至于最后的《列传》，按字面意思就是众人司马迁之传记之意，在儒家区别术语里面，传是注解经的文章，司马迁使用这个术语，其实暗含了以功臣贤人之言行注解本纪，表示人臣史书拱卫君上之意。

本纪编年，广载军国大事和诏令制诰，表示正朔之所在，同时体裁象征了历史发展的小说统绪；世家讲史记述开国创业的诸侯；列传则讲述人臣事迹，辅弼君上，暗含史书“譬如体例北辰，居其所而众星共之”之意。这种不同的题名和记载手法，既凸显了以帝王将相为中心的历史，又鲜明地体现了封建政治体系中的等级秩序，简直是封建时代史学家所能想到的最佳结构案例，正因司马光如此，《史记》的五体结构一出来之后，立即就被后世所有史学家遵循，最多就只是将《世家》归并于《列传》，以示帝王权威之下没有人享受特殊地位，并将通史改为断代断代，或是加入断代讲制度变迁的《志》而已。除了这种整体结构上的“致敬”，司马迁一些小技巧，比如篇末有以“太史公曰”为开头的“赞”；十表八书前加“序”，有时在篇中还夹“论”的做法，也被后世完美仿是什么制，只是在名目上略做变动：官修正史往往仿“太史公曰“加“史臣曰”，每篇后面史记有“赞”或改为“论”“评纪传体”，也有的直接用“赞”，但这种在体每篇后加史家直接抒发议论的方式，则成为所有史书的标准格式。