​关于舍利子的科学解释

关于舍利子的科学解释

网上迷信的人太多，人云亦云，以讹传讹，扩散的速度、力度惊人。有些人什么都信，就是不信科学。

我一直怀疑所谓的“舍利子”之说。本来僧人火化后的遗骨就被称作“舍利”，至于那些结晶体的“舍利子”其来历实在拿不出靠谱的解释。而且居然出现了世俗之人也有“舍利子”的图片，来证明某人高深的修炼，这就更不靠谱了。

我们能见到的图片中的“舍利子”可以说全是伪造的。好在现代科学发达，检验它并证伪不难。只是要解决这事应该由谁去操作的问题。

为了回答提问，我找到了一些相关资料研读。

舍利，梵语sarira，巴利语sarira，音译“实利”、“设利罗”、“室利罗”；意译体、身、身骨、遗身，即死尸、遗眉之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后也指高僧死后焚烧遗留的骨头。  这是“舍利”最原始也是最正宗的定义。

《金光明经》卷四《舍身品》中说：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”又安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。  梵语sarira，或由动词Sari(令依)转为名词，意谓所依之身体；或由动词Sr(破坏)转变而来，意谓易破坏。又梵语dhatu，音译驮都，为舍利之异称，据巴利文长部经注所说，连结完整之身体(sarira)火焚后，变成如磨过之真珠、黄金等之粉末(dhatuyo，为dhatu之复数)：依之可知，sarira即指死尸；dhatuyo则指茶毗后之遗骨。

舍利本来是印度人称指死人的尸体或骨头，而不是什么烧出来的结晶等东西。释迦牟尼火化后，得到的就是头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨，这堆骨头作为圣物，被称为“舍利”。  近世在印度发现的八分佛舍利之一，跟通常人骨被火烧后没什么区别，既非粒状，也不坚实。  古来也流传佛的顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，还有其他佛遗骨流传，实际上这些都是印度尸体崇拜的一种习俗。

目前供奉的释迦牟尼佛遗体舍利，主要指的是佛牙和指骨。

后世所谓高僧的颗粒状舍利是怎么来的呢？  答案是，那些都是焚尸时随葬的宝石珠宝之类，经过高温后产生的变化。

这要说到佛教的火化制度，在火化高僧时，要放入大量的陪葬物，最典型的是各种玉石宝石等，火化三后，它们最容易遗留下来，于是被视为圣物的一部分。 这些东西跟着高僧一起火化就具有了神圣性。

舍利的神圣化本是一种宗教行为，将它扩展到宗教以外，甚至包装造假，就是一种宣扬迷信、制造崇拜、鼓惑人心的行为。

佛教佛经传入中国，僧人遗骨的称呼“舍利”也传入中国。此后“舍利”在中国变得传奇起来。如果有高僧去世了，不弄点奇异的舍利出来，高僧们的徒弟都不敢看抬起头来看人。近年来去世高僧们的舍利越来越多了，竟然比古代的高僧们火化后产生出的奇异舍利频率数量都要高得多。

连佛祖都没有烧出来颗粒状的舍利，后世的高僧一个比一个颗粒状的舍利多。朝代越推进，佛教成就越不如之前，但舍利量却越来越多，越来越大。  现在尸骨在高温炉中火化，本来更不可能出现晶体“舍利”，可不但频频出现，还会从天而降。

某位到处宣讲《道德经》、宣讲《论语》，也宣讲佛的“大师”逝世后，居然也火化出结晶体舍利，他们把佛祖都比没了。

多年前，某佛学院还导演了天降舍利，把一些人工制造的小石子硬说成是天降舍利，这舍利（尸骨）也能天降！？

当年该佛学院曾经五块钱一口袋贩卖过，很多迷信的信众声称自己都见到过天降舍利，还绘声绘色描述自己如何看到天降舍利的。  “舍利”居然多到这个份儿了，而且可以用钱买，五元钱一袋。有人将所谓的晶体舍利供奉在家里，顶礼膜拜。我真替这样的信众蒙羞：你是供奉真佛呢，还是供奉假舍利呢！

奇妙的“舍利子”其实就是一种骗局。从这点来看，伪造“舍利”，制造奇异“舍利”，编造“舍利”故事蒙人，用有“奇异舍利”打压质疑，实在是对佛教和佛祖的亵渎。

舍利子不只是火化了才有。

有些得道者活着就出舍利。

舍利不怕火很神奇。

生命的神奇是不可思议的。

科学不能否定神秘的现象而要去研究。

自然的一切都是神迹只是看多了见奇不奇了。

简单粗暴的否定不是科学精神。

实事求是探索真相才是科学精神。

越是有争议的现象越有研究价值。

科学不能僵化要不断突破旧的思维模式。

量子科学打破了科学与神学的界线将灵性引入到科学。

科学的最高是灵性科学。